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这块土地一直以来就饱受战火蹂躏

2018-05-25 12:18 - 织梦58 - 查看:
再次,虽然国力有些减退,但美国仍是当当代界最强大的国度,不少范畴名列前茅。一些基督徒遭到成功神学影响,出于传福音的需要,就想抱着美国的大腿,以证明崇奉基督的国度是蒙福,美国天然成了骄子。 终究大大都人较少可以或许深切接触耶稣的泛爱、救赎的见

  再次,虽然国力有些减退,但美国仍是当当代界最强大的国度,不少范畴名列前茅。一些基督徒遭到成功神学影响,出于传福音的需要,就想抱着美国的大腿,以证明崇奉基督的国度是蒙福,美国天然成了骄子。

  终究大大都人较少可以或许深切接触耶稣的泛爱、救赎的见证,都是通过基督徒言行来领会崇奉。假如给非信徒展示的是一位“好战”、“残暴”、“实行美国意志”的天主抽象,还会有情面愿相信福音吗?此外,因为对汗青的某些误读,有些国人仍是将基督宗教与帝国主义联系在一路,袁立的言论岂不是坐实他们的误判,使他们离福音越来越远吗?

  且不说绝大大都旧约预言在汗青上曾经实现,更为主要的是,旧约有个主旨,就是神对耶稣基督道成肉身受难救赎的应许,这才是预言的底子目标。我们阅读旧约必需抓住这个要点,才能大白神的旨意。而若是纠结于一些曾经应验的,本人曲解的预言,则是背离了读经的主旨(参提后3:16-17)。

  最初,某些对中国现状不满的基督徒,也以美国作为样板,作为批判社会的参照物,来表白本人的立场。

  我们也不成把崇奉基督的政客视为天主意志的施行者,除了特朗普等美国政治家之外,俄罗斯总统普京在公共视野里也是基督徒(东正教),俄罗斯更是当宿世界抵制同性恋最激烈的国度之一。而在叙利亚等良多国际问题上,美俄具有严峻对立。但有一点,两边都是为实现国度好处最大化而做出的博弈,并不具有谁在“替主行道”的问题。

  4月14日凌晨,美国结合英国、法国对叙利亚境内方针实施了军事冲击,缘于本月7日位于大马士革东郊东古塔地域的杜马镇据称发生疑似“化武袭击”事务,目前国际禁止化学兵器组织专家正在叙利亚展开实地查询拜访。

  美国的一位华人牧师指出:“20世纪中叶,美国支流的文化曾经不是正统的基督教崇奉了。今天,在工作场合作见证,摆放圣经,以至提出否决同性恋,都可能被视为政治上不准确(politically incorrect),和不容忍(intolerant)。美国和古巴一样,禁止圣经在公立学校里利用。”这些事例都申明美国虽然有伟大的一面,但必定是属世的国度,也具有良多废弛(汗青上就具有过黑奴轨制,现实的表里政策也饱受非议),绝对不是基督教国度,由于世界底子就没有基督化国度(除了梵蒂冈有其特殊性),由于天堂是在基督再来后才呈现的。

  起首,美国确实是基督徒占大都的国度,其立国根底遭到了清教主义的影响(虽然从汗青看,富兰克林、杰斐逊、潘恩等美国建国功臣良多是天然神论者,清教影响并不是全数),其国内的弟兄姐妹都是虔诚爱主的。

  其实像袁立这种解读在当前教会里是不少的。有些人是一面看国际旧事,一边翻旧约预言,然后做出注释,可成果是,往往与现实相距甚远。如斯曲解《圣经》不单无法率领人大白谬误,反而会给弟兄姐妹带来搅扰,一有风吹草动就是出了大事,整天糊口在错愕之中,这对属灵生命毫无意义。

  但只需稍微有点《圣经》常识的人都晓得,这段预言是神通过先知耶利米对旧约时代亚兰等国(这些国度位于今日叙利亚)的审讯。更为主要的是,这些预言都在汗青中实现了,因而不克不及使用于今日的国际事务。而大马士革等叙利亚地域在古代作为工具往来的枢纽,计谋地位十分主要,历来是兵家必争之地,这块地盘不断以来就饱受烽火践踏。无论是塞琉古帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、伊尔汗帝国、帖木儿帝国等等的铁蹄都曾降服这里。因而和平是大马士革等叙利亚地域的常态,若是不考虑旧约布景解经,岂不是预言应验了良多次了。

  因为连日来在微博上鼎力支撑对叙利亚的冲击,袁立再次成为网友关心的核心。跟以往分歧,一贯被网友力挺、热心慈善、充满公理感的袁立,此次遭到强烈质疑,各类攻讦之声充满了收集。袁立以至援用《圣经》预言来证明对叙利亚空袭步履的公理性。作为基督徒,该若何对待此次事务呢?

  对于良多快乐喜爱和平的中国网民(愤青除外)来说,都等候叙利亚可以或许早日实现和平,更但愿美英法等国可以或许回头是岸,或者控制了确凿证据再说。但袁立在不明国际关系,就贸然按照“圣经预言”支撑和平,无疑会让人感受基督教很可骇。

  比来美英法等国对叙利亚的军事步履,使这个饱受战乱的国度,再次惹起国际社会的关心。不少教会合体和信徒都为中东和平恒切代祷。叙利亚对于基督教会来说,在汗青上有着很是特殊的地位,这里不只是“基督徒”名称的发源地,仍是使徒保罗归主的处所。这里已经是宣教的基地,也是最早调派布道士入华的教会。

  因而,我们圣化美国来表达本人的政治立场或某种诉求。这些言行都是混合了属灵国家与地上国家的关系,将属世国度视为天堂,将无限的政客视为基督的代言人,这些都容易陷入拜偶像的行为,美打击叙利亚务需要警戒。

  虽然以上要素是形成良多弟兄姐妹把美国视为地上天堂,天主铁杖的缘由。但有一点是必定的,美国的基督徒再多,国度再强大,也改变不了只是一个属世的国度,而非天堂的现实。且不说教会都具有麦子与稗子并存的问题,作为属世的国家是由人构成的,其必然是以国度好处为考量的,为了达到目标能够做出违背崇奉的事。而美国的很多表里政策、同性恋合法化等的一些做法明显也不合《圣经》教诲,遭到了美国教会合体、罗顿时帝教等教会组织的强烈训斥。

  “我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆需要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。”(约18:36)

  注:本文为特约/自在撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒。文中概念代表作者立场,供读者参考,福音时报连结中立。接待列位读者留言评论交换!

  因为两次世界大战带给人类沉疾苦难,人们逐步认识到只要和平与成长才是国际关系的法例。这种思惟在现代社会已深切人心,不少人都否决一切形式和平。在美英法等国对叙利亚采纳军事步履后,他们国内不少人(包罗基督徒)也站出来否决和平,认为空袭步履的来由(巴沙尔利用化武)太充实。袁立公开支撑一场具有庞大争议的军事步履,并曲解《圣经》,将其当做天主的意志,让非信徒看了会若何对待基督崇奉呢?

  袁立力挺美英法对叙利亚的军事步履,美打击叙利亚她称是按照“圣经预言”。面临网友的质疑,她拿出了耶利米书49章27节作为支撑的根据,认为这是在表白英法美的军事冲击应验了耶利米的预言,其行为表现了天主的旨意。

  袁立的力挺言论,其实也反映了当前不少基督徒的一种设法,就是认为美国是基督教国度,其国度行为(特别是共和党执政时)无论对错,都代表了天主的意志,因而美国就是世界上的“天堂”。之所以呈现这种环境,次要有以下要素:

  多年来,袁立不断努力于各类慈善事业,无论在社会或是教会,都获得了公共的普遍赞誉,她也是当前中国最有影响的基督徒之一。然而她的此番言论,却让良多网友大跌眼镜,不少人难以理解为何如斯有爱心的人,美打击叙利亚会说出这么恐怖的话。一些人进而从她援用《圣经》将西方军事步履视为天主旨意的言论中,对基督崇奉发生了曲解。就如一位文化学者指出,袁立的言论,是在把充满爱心的基督教变成某教的极端主义,让人感觉两者都是一样,都是“险恶的宗教”。

  其次,二十世纪以来,美国教会代替了英国教会,来华良多宣教士都是美国人,他们对中国教会,以至社会发生了庞大影响(好比司徒雷登等),因而国内基督徒对美国充满了好感,也就层见迭出了。

  袁立支撑美英法军事步履的言论,不合适《圣经》的预言,对国际形势判断过于简单,更给福音事工带来不需要的劝止,长短常不安妥的。因而,泛博基督徒需要沉着地对待此事,多为袁立姐妹代祷。但愿她可以或许在此后谨言慎行,在公益事业上继续荣耀主名,协助更多有需要的人。

  研读《圣经》要按照上下文才能精确把握经辞意义。袁立援用的经文,整段是如许的:“论大马士革:‘哈马和亚珥拔蒙羞,因他们听见凶暴的消息就消化了。海上有忧虑,不得安静。大马士革发软,回身逃跑。战兢将他捉住,疾苦忧虑将他抓住,如产难的妇人一样。我所喜乐可奖饰的城,为何被撇弃了呢?他的少年人,必仆倒在街上。当那日,一切兵丁必默默无声。这是万军之耶和华说的。我必在大马士革城中使火着起,烧灭便哈达的宫殿。’”(耶49:23-27)

  很明显,耶稣并没有成立属世国度的设法,也没有想率领犹太人摈除罗马人。由于祂所成立的国家是属灵的,是关乎万民获救的。基督徒需要警醒,我们不要把世界的国家划一于天堂,任何国度的行为都是出于现实考量,正如英国辅弼丘吉尔(一说出自十九世纪英国政治家巴麦尊)指出:“一个国度没有永久的仇敌,也没有永久的伴侣,只要永久的好处。”此语道破了国际关系中好处至上的原则,更深层地揭露了大国博弈之间“春秋无义战”的现实。因而,美国的军事步履,绝对不成能像良多人认为的那样都是出于公理的,而是带有强烈的现实好处,所以将其视为天主的旨意明显是不合宜的。

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